MAZLUMDER ve Ahmet Taş Üzerine

 

Kayseri MAZLUMDER ve Ahmet Taş Üzerine

 

MAZLUMDER denilince aklıma İnsan Hakları, adalet, cesaret ve istikrar geliyor.

Kuruluşundan bu yana istikrarlı ve cesurca “kim olursa olsun zalime karşı, kim olursa olsun mazlumdan yana” tavrıyla adalet talebinden hiç vaz geçmedi.

Hangi hükümet başta olursa olsun, hangi yapı devlette güçlü olursa olsun, kime dokunursa dokunsun sözünü ve duruşunu hiç esirgemeden söyleme geleneğini devam ettirdi.

Bu istikrarı en çok da Kayseri Şubesinde ve onun uzun yıllardır başkanlığını yapan Ahmet Taş’ta görüyoruz.

İsmi Kayseri MAZLUMDER’le adeta özdeşleşen Ahmet Taş ,aynı zamanda Kayseri Sivil Toplum Kuruluşları Platformu başkanlığını da uzun yıllardır yürütmektedir.

Kayseri’de yaşanan hak ihlallerini, kamu kuruluşları ile STK’lar arasındaki diyaloğu, Kayseri toplumunun sorunlarını, mültecilerin sorunlarını ve mültecilerden kaynaklanan sorunları dile getirme ve çözümler üretmedeki mahareti, diplomasi ve uzlaşma dilini kullanmadaki becerisi bu görevleri uzun yıllardır devam ettirmesinin sebebi olsa gerek.

Türkiye’de hak ihlallerini dile getirmenin ve Sivil Toplum Hareketlerinde yöneticilik yapmanın risklerini bilen biri olarak yapılanların çok kıymetli ve çok zor işler olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim.

Ahmet Taş Kayseri için bir şanstır.  Maalesef bir çok şehrimizde böyle fedakar, başarılı ve gönüllü insan bulunamamakta veya bulunsa dahi kıymeti anlaşılamamaktadır.

Allah Ahmet Taş ağabeye uzun ömürler ve hayırlı hizmetler nasip eylesin.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

KİŞİ DOKUNULMAZLIĞI HAKKI

Her insan, bağımsız birey ve kendi başına bir değerdir, ayrıca insan olmasından dolayı hakları ve sorumlulukları vardır. Bu haklardan biri de kişi dokunulmazlığı hakkıdır. Hayata bakış açısı, insanın kendisine ve kendi dışındakilere verdiği değeri belirler ve şekillendirir. İnsanlık tarihi boyunca oluşan bu bakış açılarını kabaca ikiye ayırabiliriz. Birinci bakış açısı:   “sınıfçı” “maddeci” bakış açısıdır. Bu bakış açısı insanı sadece maddi bir varlık olarak görür. Kendi bedeni üzerinde her türlü tasarruf hakkının olduğuna inanır. Ayrıca insanları etnik köken, ekonomik, sosyal veya inanç açısından sınıflara ayırmış ve üstün sınıfın alt sınıf üzerinde yönetici, söz ve karar sahibi olduğuna inanmıştır.   İkinci bakış açısı : “eşitlikçi” “maneviyatçı” bakış açısıdır. Bu bakış açısına göre insan sadece maddi yönü olan bir varlık değil aynı zamanda manevi yönü olan bir varlıktır. İnsan kendi bedeni üzerinde tasarruf sahibi değildir, beden kendisine verilmiş bir emanetti...
Devamı

GELECEĞİN ÖĞRETMENİ

Günümüzü bilmeden ve geçmişimizi tanımadan gelecekle ilgili söz söylemek sağlıklı olmaz diye düşünüyorum. Bu nedenle önce günümüzdeki öğretmenliği sonrada geçmişimizdeki öğretmenliği kısaca vurguladıktan sonra geleceğin öğretmenliği konusuna girmek istiyorum. Milli Eğitim Temel Kanunu 43. Maddesinde öğretmenlik mesleği ve amacı şöyle tanımlanmaktadır; Öğretmenlik, devletin eğitim, öğretim ve bununla ilgili yönetim görevlerini üzerine alan özel bir ihtisas mesleğidir. Öğretmenler bu görevlerini Türk Milli Eğitiminin amaçlarına ve temel ilkelerine uygun olarak ifa etmekle yükümlüdürler… Bu kanunla öğretmene yüklenen sorumluluk Türk Milli Eğitiminin amaçları ve temel ilkeleri ile sınırlandırılmıştır ve öğretmenlik sıradan bir ihtisas mesleği gibi tanımlanıp, saygınlığı ortadan kaldırılmaktadır. Türk Milli Eğitiminin amaçları ve temel ilkeleri dikkate alındığında öğretmene yüklenen görev  “sistemin istediği insan tipini yetiştirme” misyonudur. Bu misyon Milli Eğitimin Temel ...
Devamı

KİŞİ HÜRRİYETİ VE GÜVENLİĞİ HAKKI

Her insan annesinden özgür doğar, hürdür ve güvenli bir yaşam sürme hakkına sahiptir. Bu bağlamda hiçbir insanın diğer insandan ve hiçbir toplumun diğer toplumdan farkı yoktur. Kendisini genetik, dini, ekonomik, sosyal, coğrafik veya başka sebeplerden üstün görenler, kendi “güvenlikleri ve özgürlükleri” için, kendilerinden daha zayıf olduğunu düşündükleri insanları ve toplumları kontrol altında tutma gibi bir haklarının olduğunu düşünür. Bu düşünce teorik olarak gerek uluslararası hukukta gerekse ülke anayasalarında ve kanunlarında kabul edilmese de, pratikte yaygın bir şekilde uygulanmaktadır. Akif’in;   “ben ezelden beridir, hür yaşadım hür yaşarım. Hangi çılgın bana zincir vuracakmış şaşarım.” Mısraları haddizatında tüm insanlar için geçerlidir. Özgürlük ve güvenlik bir bütün olarak görülmelidir, insanlar özgürlük ve güvenlik arasında tercih yapmaya zorlanamaz. Anayasamızın 19. Maddesi şöyledir; “herkes kişi hürriyeti ve güvenliğine sahiptir…” Şekil ve şart...
Devamı